ابراهيم و دين محمد و طريقهء على آفريد ، در حالىكه بر دين حنيف و تسليم هستم » . و در اين روايت عالم الغيب و الشهادة اضافه نشده است . علماى ما اتفاق‌نظر دارند كه نيّت نماز را مىتوان همراه با هريك از اين تكبيرات هفتگانه كرد . لذا در اين كار مخيّرى و هر تكبيرى را كه نيّت نماز را با آن همراه كردى ، آن را تكبيرة الاحرام قرار مىدهى . شيخ طائفه ( طوسى ) - نوّر اللّه مرقده - در مصباح « 1 » ترجيح داده است كه تكبير آخر را تكبيرة الاحرام قرار دهد ، و آنچه از صحيحهء زراره در مورد اين‌كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نماز را با تكبير شروع كرد و امام حسين عليه السّلام « 2 » از او تبعيت كرد ، ظاهر مىشود ، اين است كه پيامبر تكبير اول را تكبيرة الاحرام قرار داده است « 3 » .

--> ( 1 ) - مصباح المتهجّد : 33 . ( 2 ) - از امام باقر عليه السّلام روايت شده است كه فرمود : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم براى نماز بيرون آمد و حسين عليه السّلام كودكى بود كه تكلم‌كردنش به تأخير افتاده بود ، به‌طورى كه ترسيدند تكلم نكند يا اين‌كه لال باشد . لذا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حالىكه حسين بر دوش او بود ، بيرون آمد و مردم پشت سر او صف كشيدند و حسين را در سمت راست خود قرار داد و نماز را شروع كرد . كه حسين عليه السّلام تكبير گفت . هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم تكبير حسين عليه السّلام را شنيد ، مجددا تكبير گفت و حسين تكبير گفت تا اين‌كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هفت تكبير گفت و حسين عليه السّلام نيز هفت تكبير گفت و سنت به آن جارى گرديد . مؤلف . ( 3 ) - كتاب من لا يحضره الفقيه : 1 / 305 .